二十大報告關(guān)于推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌，明確要求“弘揚誠信文化，健全誠信建設(shè)長效機制，發(fā)揮黨和國家功勛榮譽表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動全社會見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒”。2018年 12月15日沈曉明書記在任省長期間強調(diào)要加快建設(shè)具有海南特色、國內(nèi)先進、與國際接軌的信用體系，努力推動海南成為“全國最講誠信的地方”。2021年7月14日，馮飛省長也指出，要加快推進社會信用體系建設(shè)，打造“誠信海南”。在這種中央有精神、兩任省長有指示、自貿(mào)港建設(shè)有需求和人民對美好生活有追求的背景下，打造“全國最講誠信的地方”絕對不能仍流于口號！也絕對不能仍追著別人尾巴跑吧！因此，我們提出“三個1、三個100和三個100萬”的建設(shè)方案。

一、“三個1”指創(chuàng)建一個新學(xué)科、一個誠信村和一個誠信博物館

   關(guān)于學(xué)科建設(shè)，二十大報告要求“加快構(gòu)建中國社會科學(xué)人才隊伍”。中國人民大學(xué)財政金融學(xué)院教授、博導(dǎo)，信用管理專業(yè)學(xué)科帶頭人吳晶妹也在《建立中國特色的信用管理學(xué)科體系》一文中由衷感嘆：作為第一代信用管理專業(yè)的創(chuàng)建者，我們有多么熱愛信用管理專業(yè)就有多么痛的悲傷與憂患。她認(rèn)為：一、應(yīng)創(chuàng)建通識性的信用管理學(xué)科，二、信用管理學(xué)科需要更高階、更寬口徑，按照國家發(fā)展的戰(zhàn)略要求和相關(guān)政策，信用管理專業(yè)學(xué)科的辦學(xué)路徑需要改革與調(diào)整。我國信用管理專業(yè)現(xiàn)階段正處于拐點。三、信用管理學(xué)科教學(xué)與科研體系應(yīng)做重大改革，現(xiàn)在信用管理專業(yè)學(xué)科建設(shè)還存在著很多不足，距離滿足社會要求、提供高質(zhì)量人才還有很大距離?，F(xiàn)在的問題是宏觀教育基本沒有，微觀教育不到位，應(yīng)該以滿足社會實踐需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)適用性人才，才能實現(xiàn)信用管理教育高質(zhì)量發(fā)展。四、信用管理學(xué)科教育要分層并且應(yīng)該多元化，提出宏觀信用管理教育和微觀信用管理教育。信用管理學(xué)科應(yīng)是高等教育在新起點、新時代、新階段的高質(zhì)量發(fā)展的新內(nèi)容。重視信用管理學(xué)科建設(shè)，推動信用管理學(xué)科發(fā)展，利國利民。

    基于吳晶妹教授的經(jīng)驗認(rèn)知和深思熟慮，她所說的“信用管理”在中華傳統(tǒng)文化里其實就是做到誠信（信用是指因信而用，是不可能管理的）。《誠信學(xué)》正好全部回答并破解了她的諸多困惑，進而還提出了解決問題的理論、體系和方法，為誠信建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。

   《誠信學(xué)》就是做誠信的學(xué)問。是誠信建設(shè)的基本理論、體系和方法。是一門間于自然、社會和人文科學(xué)的創(chuàng)新的哲學(xué)社會科學(xué)；是人類史上第一部用誠信思維為人處世的思想智慧讀本。《誠信學(xué)》的重大貢獻是發(fā)現(xiàn)了千年未解的“誠信是什么”，它認(rèn)為：誠信就是給人以“放心可靠”的結(jié)果。此結(jié)果呈現(xiàn)“誠信”、“不誠信”、“誠而不信”、“信而不誠”和“過錯”五種形態(tài)。誠信的本質(zhì)是“真”，形態(tài)是“穩(wěn)”。誠信是由“誠”、“信”二字組合而成，誠為體，信為用。誠指“言而有成”，是天道是自然是規(guī)律，信指“人言為信”，也指“人說話”，是人道是人為是規(guī)則，在行為結(jié)果上，誠會變成“誠”或“不誠”，信也會變成“信”或“不信”，那么“誠”、“信”結(jié)合反應(yīng)，由主觀或非主觀原因而生成五種形態(tài)，主觀會造成“誠信”或“不誠信”，非主觀會造成“誠而不信”、“信而不誠”和“過錯”。而今，人們對誠信的認(rèn)識和判斷只限于“誠信”或“不誠信”，“誠而不信”、“信而不誠”和“過錯” 都是生活中的真實存在，我們卻不認(rèn)識。

   有了誠信學(xué)科的指導(dǎo)，再用學(xué)科思想、體系和方法創(chuàng)建誠信村和誠信博物館也就水到渠成。

二、“三個100”指講100堂誠信課、樹100個誠信典范和建100個誠信示范企業(yè)

    二十大報告指出“教育、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。我們要堅持教育優(yōu)先發(fā)展、人才引領(lǐng)驅(qū)動，加快建設(shè)教育強國、人才強國，堅持為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之”。全面普及《誠信學(xué)》學(xué)科教育，近乎讓所有海南人都能說清楚“誠信是什么”， 鍛造誠信生態(tài)環(huán)境、開啟誠信共享模式是誠信建設(shè)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)誠信教育存在著片面說教、模糊灌輸、效果不佳和愿望變要求變強制等問題。如果不能在認(rèn)知和方法上取得突破性改進，甚至推倒重來，則不可能達成人心所向的期望。因此，誠信建設(shè)應(yīng)該在認(rèn)知和方向上大力投入研發(fā)和創(chuàng)新，重新構(gòu)建誠信學(xué)科體系，在方法上，可顛覆性從公務(wù)員、教師和司法界等社會精英、強影響力人群開始，無論教師的“言” 還是公務(wù)員和強影響力人群的“行”都會起到牽一發(fā)而動全身之功效，所以，開100堂誠信學(xué)科教育，培養(yǎng)更多誠信指導(dǎo)師和踐行者是誠信建設(shè)的啟動工程。具體做法有:（1）、充分發(fā)揮培訓(xùn)、沙龍、比賽等傳統(tǒng)形式進行誠信學(xué)科教育，積極開展誠信學(xué)科的應(yīng)用與推廣。可在高校設(shè)置專業(yè)課程，在社會開設(shè)誠信指導(dǎo)師和踐行者培訓(xùn)，在其它所有培訓(xùn)教育機構(gòu)開展誠信學(xué)科宣傳。（2）、深入政府機關(guān)、學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)等開展誠信學(xué)科教育主題活動。突出“誠信海南”建設(shè)，宣講誠信政策法規(guī)，普及誠信知識，充分利用廣播、電視、報刊、互聯(lián)網(wǎng)、微信、電子顯示屏、交通工具、社區(qū)宣傳欄等各媒體渠道，廣泛運用新聞報道、言論評論、專題節(jié)目、公益廣告、網(wǎng)上論壇、文字標(biāo)語等形式和手段，深入開展“說誠信話、做誠信事、當(dāng)誠信人”活動，鼓勵各類商協(xié)會等社會組織或團體舉辦各類誠信創(chuàng)建、誠信承諾及誠信文化宣傳活動。（3）、充分利用誠信學(xué)科教育的首創(chuàng)性、學(xué)科性和文化性，在博鰲召開國際性誠信建設(shè)論壇，形成國際影響力。發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用，全方位、多角度弘揚誠信文化。

   有了100堂誠信學(xué)科教育的基礎(chǔ)，再樹立100個誠信典范和建100個誠信企業(yè)就輕而易舉了。

三、“三個100萬”指發(fā)放100萬套誠信學(xué)習(xí)資料、建100萬份個人誠信檔案、培養(yǎng)100萬名誠信寶寶

    上面確立了誠信概念，連同即將要說的誠信主體和做到誠信的終極回報，以及如何兌現(xiàn)誠信價值等等，這便注定了誠信建設(shè)理論上的“海南新標(biāo)桿”，也是“全國最講誠信”的理論根基。

    誠信的實施主體到底是政府、企業(yè)還是個人？二十大報告“人民至上”和“以人民為中心”的發(fā)展思想正好說明了人才是社會的主體；在核心價值觀國家、社會和個人三層面，誠信也屬個人層面；在漢字造字底層，誠就是“言而有成”，信就是“人言立信”都指明誠信的主體也是人，且有誠信是立命之本之說。因此，誠信的實施主體就是人（嚴(yán)格來說是視誠信為資本的自然人），并不是某種組織或團體。誠信的終極回報是“快樂長壽”，用“誠信度”或“誠信分”獲利是兌現(xiàn)誠信價值的根本方式。政府、企事業(yè)單位都由人組成，人誠信了，政府、企事業(yè)單位也就誠信了。因此，建100萬份個人誠信檔案、培養(yǎng)100萬名誠信寶寶是誠信建設(shè)的主體工程。

    在誠信學(xué)科教育基礎(chǔ)上，加上政府的正確引導(dǎo)和價值影響，建立海南人“誠信檔案”，實行“誠信分”制度，讓誠信價值得到及時、實質(zhì)的對等回報。大力開展“種誠信樹、做誠信人、建誠信村或誠信博物館、設(shè)立誠信基金”等活動。方法上用區(qū)塊鏈技術(shù)來保證其真實有效，做到可追溯；用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來傳播互聯(lián)，做到可聯(lián)絡(luò)；用云計算技術(shù)來儲存互換，做到可變現(xiàn)。

    此外，法律是社會公平正義的最后一道防線，法律的誠信建設(shè)十分重要又十分緊迫。誠信學(xué)科教育重點強調(diào)了誠信和法制是社會治理必不可少的兩方面，它們相輔相成，互相補充，相互促進。法制的強制性與規(guī)范性是誠信自然性與自愿性不足的彌補與約束，誠信的自然與自愿性是法制強制性與規(guī)范性的原則與土壤，嚴(yán)格區(qū)分并遵循誠信與法制的辦事理念，做到用法有誠信，誠信不枉法。近來發(fā)生在海南、山東、河南等地的法院院長犯法和部分司法不公造成人們對法律不抱任何希望，進而鋌而走險、報復(fù)社會，用自己的方式解決問題等現(xiàn)象無不反映部分法律工作者對法制誠信原則的缺失與褻瀆。因此，在司法和公務(wù)界設(shè)立“反腐誠信課堂”，開展強有力的誠信學(xué)科教育、學(xué)習(xí)與評比等活動，為榜樣者書偉業(yè)樹豐碑，為失信者嚴(yán)懲處敲警鐘，在樹立榜樣典范的同時，亦讓這些敗類訂上歷史恥辱柱，形成震撼內(nèi)心的社會影響。

     總之，通過以上建設(shè)，用樹“誠信碑”立“恥辱柱”和記“誠信分”等形式兌現(xiàn)誠信回報，這樣，無論在理論、踐行還是結(jié)果上，我們都做到了從無到有，從虛到實，從講到做。再將全省、全國誠信建設(shè)過程中所呈現(xiàn)出的好人好事、經(jīng)典案例甚至教訓(xùn)用現(xiàn)存歷史古建或新建紀(jì)念館、博物館、展覽館等帶有誠信文化特征的人文景觀、誠信文化研究或培訓(xùn)機構(gòu)等形式加以收藏、展示和弘揚，真實鑄就現(xiàn)實版“全國最講誠信的地方”